KUR'AN FiHRiSTi H

HEBA

Yusuf Yılmaz’ın paylaştığı bir yazıda geçen,

Kul bütün ilimleri elde etse, kuru ağaç gibi oluncaya kadar ibadette bulunsa, fakat midesine giren şeyin haram olup olmadığına dikkat etmese, Allah Teala onun hiçbir ibadetini kabul etmez.. (Hasanı Basri)

Yazıyla ilgili olarak şu görüşü öne sürmüş ve

Hasan Basri’nin bu sözünün, Loman, 6 ve Enam160 ayetleri gereği doğru olmadığını ve ibadetlerin heba olmayacağını yani boşa gitmeyeceğini yazmıştım.

Lokman, 16,

Yaşar Nuri Öztürk: "Oğulcuğum, şu bir gerçek ki, yaptığın, bir hardal dânesi ağırlığında olsa, bir kayanın bağrına veya göklere, yahut yerin bağrına konsa, Allah onu yine de ortaya getirir. Çünkü Allah Latif'tir, lütfu sınırsızdır; Habîr'dir, herşeyten haberdardır."

Enam, 160 

Yaşar Nuri Öztürk: Kim bir güzellikle gelirse ona, getirdiğinin on katı var. Kötülükle gelene ise yaptığının kadarından fazla ceza verilmez. Onlar, haksızlığa uğratılmayacaklardır. 

HEBÂ

Sözlükte "toz, zerre" anlamına gelen hebâ kelimesi, Kur'ân'da iki yerde âhirette hiçbir karşılık verilmeyip boşa giden, geçersiz kabul edilen ameller için kullanılmıştır (Furkân, 25/23; Vâkı'a, 56/6). (M.C.)

Alıntı.. Diyanet Kavramları Sözlüğü.

Bir paylaşımdan edindiğim bilgiye göre iman edenlerin iman ettikten sonra şirke batmaları durumunda Salih amellerinin ( Hakk rızasına uygun işlerinin ) heba olacağını öğrenmiş oldum. 

Enam, 88
Zâlike hudallâhi yehdî bihî men yeşâu min ibâdihî, ve lev eşrakû le habita anhum mâ kânû ya’melûn(ya’melûne).

Enam, 88

Yaşar Nuri Öztürk: Allah'ın yol göstermesidir bu. Kullarından dilediğini bununla iletir iyiye ve güzele. Eğer onlar şirke bulaşsalardı yapıp ettikleri kendilerine yararsız hale gelirdi.

Enam, 82

Yaşar Nuri Öztürk: İman edip de imanlarını herhangi bir zulümle kirletmeyenler var ya, güvende olma/güvenilir olma işte onların hakkıdır; doğruyu ve güzeli yakalayanlar da onlardır.

Not: Enam, 88 ayetinde sözü edilen onlar, Enam, 82 ayetindeki iman edenler, olmakta.

Demek ki, iman edenler şirke battığında Salih amelleri heba oluyor yani boşa gidiyor. F.L.A.

Bu da Enam 160’ın bir istisnası oluyor bu durumda.

Nisa, 48

Yaşar Nuri Öztürk: Şu bir gerçek ki, Allah kendisine şirk koşulmasını affetmez, bunun dışında kalanı/bundan az olanı dilediği kişi için affeder. Allah'a şirk koşan, gerçekten büyük bir günah işlemiştir.

Nisa, 48 ayetinden anlaşıldığına göre şirk büyük bir günah olmakta.

Not: Demek ki galip gelecek olanlar Allah'ın ya da Hakk'ın yandaşlarıdır. Hakk yandaşı olmak için de Hak lı olmak yani Hakk'ın rızasına uygun yaşayarak kul hakkı yememek gerekir. F.L.A.

HİZBULLAH

(حزب الله)

Allah’ın dinine uyan ve dini yüceltme ülküsü etrafında birleşen müminler topluluğunu ifade eden bir Kur’an terimi.

Sözlükte “parça, kısım; cemaat, taife; bir kimsenin görüşüne ve emrine uyan özel adamları” gibi anlamlara gelen hizb kelimesi (çoğulu ahzâb) (Lisânü’l-ǾArab, “ĥzb” md.; Tâcü’l-Ǿarûs, “ĥzb” md.; Kāmus Tercümesi, “ĥzb” md.) terim olarak Kur’an cüzlerinin dörtte biri, daha çok tarikat mensupları tarafından belli zamanlarda okunmak üzere düzenlenmiş dualar için kullanıldığı gibi “cemaat, taife ve siyasî parti” anlamında da kullanılır. Kelimenin “siyasî parti” mânasında bir terim haline gelişi XIX. yüzyılın sonlarına rastlar. Günümüz Arap dünyasında siyasî oluşumların büyük bir kısmı bu adla anılır (EI² (İng.), III, 514 vd.; The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World, II, 120-121).

Hizb ve çoğulu ahzâb Kur’an’da yirmi yerde geçmektedir (bk. M. F. Abdülbâkī, “ĥzb” md.). Tekil olarak geçtiği yerlerde “cemaat, taife” anlamında kullanılmakta, çoğul olarak ise bu anlamının yanında belli grupları ve insanları da ifade etmektedir. Meselâ Sâd sûresindeki (38/13) ahzâb ile Semûd, Lût kavmi ve Eykeliler’e, Ahzâb sûresindeki (33/20, 22) ahzâb ile de Hendek Savaşı’nı başlatan Mekkeli müşrikler, Gatafân kabilesi ve yahudilerden oluşan orduya işaret edilmiştir (benzer kullanılışlar için ayrıca bk. Hûd 11/17; el-Mü’min 40/5, 30-31). Hizb ve ahzâb sözlük anlamlarıyla hadislerde de yer almaktadır (bk. Wensinck, el-MuǾcem, “ĥzb” md.).

Hizbullah terkibi Kur’an’da üç yerde geçer ve müfessirler tarafından “Allah’ın ordusu, Allah’ın dostları, Allah’ın taraftarları, Allah’ın yardımcıları, Allah’ın dininin yardımcıları” gibi karşılıklarla açıklanır (meselâ bk. Taberî, VI, 289; XXVIII, 27; Fahreddin er-Râzî, XII, 32; Nîsâbûrî, I, 117; Hâzin, II, 307; Elmalılı, II, 1721). Hizbullah tabiri, Mâide sûresinde müminlerin kimlerle dostluk kurup kimlerle kuramayacaklarından bahseden bir âyet grubu (5/51-57) içerisinde yer alır. Bu âyetlerde müminlere, yahudi ve hıristiyanlarla dost olmamaları emredilirken gerçek dostların Allah, Resûlullah, iman edip sâlih amel işleyen müminler olduğu belirtilir ve bu müminler hizbullah olarak nitelendirilir. Müfessirler bu âyette yer alan, “Kim Allah’ı, Resûlullah’ı ve müminleri dost edinirse” şeklindeki ifadenin, devamında gelen hizbullah tabirini tanımladığı kanaatindedirler. Buna göre hizbullah “Allah’ı, Resûlullah’ı ve müminleri sevenler, dost edinenler grubu” anlamına gelmektedir. Mücâdile sûresinde de (58/22) hizbullah Mâide sûresindekine benzer bir bağlamda kullanılır. Burada yine bir topluluktan bahsedilir ve bu topluluğun Allah’a ve onun elçisine düşman olanları sevmeyecekleri bildirilir. Allah katındaki değerleri çok yüksek olduğu için O’nun hoşnutluğunu kazanmış ve cenneti hak etmiş olan bu topluluk da hizbullah olarak tanımlanır.

http://www.islamansiklopedisi.info/

Hadis için Tıklayın

Hiç bir şey kesin değildir.

Yusuf 21

Yaşar Nuri Öztürk : Onu satın alan Mısırlı, karısına şöyle dedi: "Ona iyi bak, kendisine güzel bir yer hazırla. Bize yararı dokunabilir. Belki de evlat ediniriz onu." İşte bu şekilde biz Yûsuf'a yeryüzünde imkân verip o toprağa yerleştirdik ki, ona olayların/haberlerin yorumunu öğretelim. Allah, kendi emrine Gâlib'dir/kendi emrine hükmeder. Ama insanların çokları bilmiyorlar. 

 

HAKARET

Zulme Zulümle Karşılık Verilmez.

MÂİDE-8

Yaşar Nuri Öztürk : Ey iman edenler! Adalet ve dürüstlüğün tanıkları olarak

Allah için kollayıp gözetleyenler olun! Bir topluluğun çirkinlik ve kötülüğü sizi

adaletsiz davranmaya asla itmesin. Adaletli olun! Bu, takvaya/korunup

sakınmaya daha uygundur. Allah'tan sakının. Allah, yapmakta olduklarınızdan

haberdardır.


Hakaret de adaletsizlik olmakta. Elbette sorgulamak, hak aramak gerekir ama

hakaret etmeden yapılmalıdır. Yukarıda ki ayet hakarete izin vermemektedir. 

Hak Rızasına Uyanlar, Hak Yolunda Çarpışanlar.

TEVBE-111

Yaşar Nuri Öztürk : Allah, müminlerin canlarını ve mallarını, karşılığında kendilerine cennet vermek üzere satın almıştır. Allah yolunda çarpışırlar da öldürürler, öldürülürler. Allah'ın; Tevrat'ta, İncil'de ve Kur'an'da kendi üzerine hak olarak yazdığı bir vaattır bu. Ahdine, Allah'tan daha vefalı kim var? Perçinlediğiniz bu antlaşmanızdan ötürü müjdeler olsun size. İşte budur o büyük başarının ta kendisi. 

 

BAKARA-218

Yaşar Nuri Öztürk : İnanıp hicret eden ve Allah yolunda uğraşıp didinenlere gelince, onlar Allah'ın rahmetini umarlar. Allah çok affedici, çok merhametlidir. 

Herşey Önceden Yazılı

HADÎD-22

Yaşar Nuri Öztürk : Yeryüzünde ve kendi benliklerinizde meydana gelen hiçbir musibet yoktur ki, biz onu yaratmadan önce bir Kitap'ta belirlenmiş olmasın. Bu, Allah için çok kolaydır. 



Hayata Geliş Sebebimiz.

MULK-2

Yaşar Nuri
Öztürk : Hanginizin daha güzel iş yapacağını belirlemek için sizi imtihana
çekmek üzere ölümü ve hayatı yaratan O'dur. Azîz'dir O, Gafûr'dur.

Ellezî halakal mevte vel hayâte li yebluvekum eyyukum ahsenu amelâ(amelen),
ve huvel azî zul gafûr(gafûru).

1.	ellezî	: o ki, o
2.	halaka	: yarattı
3.	el mevte	: ölüm
4.	ve el hayâte	: ve hayat
5.	li   yebluve-kum	: sizi   imtihan etmek için
6.	eyyu-kum	: sizin   hanginiz, hanginiz
7.	ahsenu	: daha   güzel, en güzel
8.	amelen	: amel
9.	ve huve	: ve o
10.	el azîzu	: azîz
11.	el gafûru	: gafûr,   mağfiret eden, günahları sevaba çeviren

 

Hamd: a) Hz.Allah'ı övmek, yüceltmek 

      b) O'na şükretmektir.

1.Dille hamd: a) Senden daha yücesi yok, seni tesbih ederim yani ulularım, yüceltirim demek.

              b) Şükürler olsun Allah'ım demek.

2.Halle ( davranışla ) hamd: a) Mademki Hz.Allah'dan yücesi yok, sığınılacak tek yer O diyerek, ortak koşmamak yani   

                              hem Hz.Allah'a hem de başkalarına kulluk etmemek.

                             b) Değer üretmek, Salih Amel ( Hz. Allah'ın rızasına uygun davranışlar) de bulunmak. 

 Haram.

MÂİDE-3

Şunlar size haram kılınmıştır: Boğazlanmayarak ölmüş hayvanın eti, kan, domuz eti, üzerine Allah'tan başkasının adı anılmış, boğulmuş, vurulmuş, yuvarlanmış, süsülmüş, canı üzerineyken yetişip kestikleriniz müstesna olmak üzere canavar tarafından yırtılmış ve dikili adak taşları üzerinde boğazlanmış hayvanlar ve bir de fal oklarıyla kısmet paylaşmanız... Bütün bunlar birer sapıştır. Küfre batmış olanlar bugün dininizden ümitlerini kestiler. Artık onlardan korkmayın, benden korkun! Bugün sizin için dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam'ı/Allah'a teslim olmayı seçtim. Şu da var ki, her kim ciddi bir açlıkla yüz yüze gelir de günaha kaçmak maksadı olmaksızın onlardan yemek zorunda kalırsa, elbette Allah Gafûr ve Rahîm'dir.

HARAMI BELİRLEME YETKİSİNİN ALLAH’ A ait OLDUĞUNU GÖSTEREN KUR’AN AYETLERİ

 MÂİDE-87

Yaşar Nuri Öztürk : Ey iman sahipleri! Allah'ın size helal kıldığı şeylerin temiz ve güzel olanlarını haramlaştırmayın; azıp sınırı aşmayın; Allah azıp sınırı aşanları sevmez. 

NAHL - 116.

 Yalan düzerek Allah'a iftira etmek için, dillerinizin uydurma nitelendirmeleriyle "Şu helaldir, şu da haramdır!" demeyin. Yalan düzerek Allah'a iftira edenler kurtulamazlar.

YÛNUS-59

De ki: "Ne oldu size de Allah'ın size rızık olarak indirdiği şeylerden bir haram yaptınız bir de helal?" De ki: "Allah mı size izin verdi, yoksa Allah'a iftira mı ediyorsunuz?"

 EN'ÂM

119. Size ne oluyor da üzerine Allah'ın adı anılmış olanlardan yemiyorsunuz? Zorda kalışınız dışında üzerinize haram kıldığını bizzat kendisi size ayrıntılı olarak açıklamıştır. Birçokları ilimsiz bir biçimde kendi keyiflerine uyarak halkı şaşırtıyorlar. Hiç kuşkusuz, senin Rabbin sınır tanımaz azgınları çok iyi bilmektedir.

145. De ki: "Bana vahyolunanlar içinde, bu haram dediklerinizi yiyecek birine yasaklanmış bir şey bulamıyorum. Yalnız şunlardan biri olursa başka: leş, akıtılmış kan, domuz eti -ki o bir pisliktir- Allah'tan başkası adına boğazlanmış bir murdar." Iztırar haline düşen, başkasının hakkına dokunmamak, zorunluluk sınırını da aşmamak şartıyla bunlardan yiyebilir. Çünkü senin Rabbin çok bağışlayıcı, çok merhametlidir.

151. De ki onlara: "Hadi gelin, Rabbinizin size neleri haram kıldığını yüzünüze karşı okuyayım: Hiçbir şeyi O'na ortak koşmayın. Ana-babaya çok iyi davranın. Yoksulluk endişesiyle çocuklarınızı öldürmeyin; biz sizi de onları da rızıklandırırız. Kötülüklerin görünenine de gizli kalanına da yaklaşmayın. Allah'ın saygın ve aziz kıldığı cana, bir hakkı savunmak dışında kıymayın. Allah size bunları önerdi ki, aklınızı işletebilesiniz."

 HACC-30

Yaşar Nuri Öztürk : İşte böyle. Kim Allah'ın yasaklarına saygılı olursa bu, Rabbi katında kendisi için çok hayırlı olur. Karşınızda okunarak açıklananlar hariç, tüm hayvanlar size helal kılınmışır. Artık putların pisliğinden, yalan sözden uzak durun. 

MÂİDE-96

Yaşar Nuri Öztürk : Hem size hem de yolculara bir geçimlik olarak deniz avı yapmak ve onu yemek size helal kılındı. Fakat ihramlı olduğunuz sürece karada avlanmak size haram edilmiştir. Huzurunda haşredileceğiniz Allah'tan korkun. 

ARAF

32. De ki: "Allah'ın, kulları için çıkardığı süsü, güzel ve tatlı rızıkları kim haram etmiş?" De ki: "Dünya hayatında inananlar için de var. Kıyamet gününde ise yalnız inananlar içindirler." Bilgiden nasipli bir topluluk için biz, ayetleri böyle ayrıntılı kılıyoruz.

33. De ki: "Rabbim, ancak şunları haram kıldı: İğrençlikleri -görünenini, gizli olanını- günahı, haksız yere saldırmayı, hakkında hiçbir kanıt indirmediği şeyi Allah'a ortak koşmayı, bir de Allah hakkında bilmediğiniz şeyler söylemeyi."

TAHRÎM-1

Ey Peygamber! Allah'ın sana helal kıldığı şeyi, eşlerinin hoşnutluğunu isteyerek neden haramlaştırıyorsun? Allah Gafûr'dur, Rahîm'dir.

ŞÛRÂ-21

Yoksa onların, dinden, Allah'ın izin vermediği şeyi kendileri için yasalaştıran ortakları mı var? Kesin ayrıma ilişkin söz olmasaydı, aralarında hüküm mutlaka verilirdi. O zalimler var ya, onlar için acıklı bir azap öngörülmüştür.

Cübbeli Ahmet Hoca'ya göre Hanefi Mezhebi ( yorumu )'nde midye günahmış. Mezhepler yani yorumlar insan düşüncelerinin ürünüdür. Biz Kur'an'dan sorumlu olacağımıza göre ( Zuhruf 44 ) tüm hadisleri, yorumları; akıl, mantık, vicdan ve Kur'an cetvelleriyle ölçmeliyiz. 
Kur'an'dan onay almayan yorumları kabul edersek, Kur'an'ı yani İslâm'ı terketmiş dolayısıyla şeytanın müridi olmuş oluruz.

Sonra herhangi bir mezhebi bir millete mal etmek düşüncelere kilit vurmaktır. Yani biz senin yerine şu yorumu ( örneğin Hanefi Yorumu'nu ) uygun bulduk ona göre yaşayacaksın demektir. Bu da Bakara, 156 ( dinde zorlama yoktur ) ayetine aykırıdır.

Aşağıda ki ayetlere göre midye günahtır yorumu Kur'an'dan onay almamaktadır.F.L.A.

145. De ki: "Bana vahyolunanlar içinde, bu haram dediklerinizi yiyecek birine yasaklanmış bir şey bulamıyorum. Yalnız şunlardan biri olursa başka: leş, akıtılmış kan, domuz eti -ki o bir pisliktir- Allah'tan başkası adına boğazlanmış bir murdar." Iztırar haline düşen, başkasının hakkına dokunmamak, zorunluluk sınırını da aşmamak şartıyla bunlardan yiyebilir. Çünkü senin Rabbin çok bağışlayıcı, çok merhametlidir.

151. De ki onlara: "Hadi gelin, Rabbinizin size neleri haram kıldığını yüzünüze karşı okuyayım: Hiçbir şeyi O'na ortak koşmayın. Ana-babaya çok iyi davranın. Yoksulluk endişesiyle çocuklarınızı öldürmeyin; biz sizi de onları da rızıklandırırız. Kötülüklerin görünenine de gizli kalanına da yaklaşmayın. Allah'ın saygın ve aziz kıldığı cana, bir hakkı savunmak dışında kıymayın. Allah size bunları önerdi ki, aklınızı işletebilesiniz."

HACC-30

Yaşar Nuri Öztürk : İşte böyle. Kim Allah'ın yasaklarına saygılı olursa bu, Rabbi katında kendisi için çok hayırlı olur. Karşınızda okunarak açıklananlar hariç, tüm hayvanlar size helal kılınmışır. Artık putların pisliğinden, yalan sözden uzak durun. 

MÂİDE-96

Yaşar Nuri Öztürk : Hem size hem de yolculara bir geçimlik olarak deniz avı yapmak ve onu yemek size helal kılındı. Fakat ihramlı olduğunuz sürece karada avlanmak size haram edilmiştir. Huzurunda haşredileceğiniz Allah'tan korkun.

Midye zararlı deniyorsa o zaman bir bilene sor ayeti gereği, deniz ürünleri uzmanına sormalı.

Herşey İnsan İçin.

Bakara Suresi

29. O Allah'tır ki, yeryüzündekilerin tümünü sizin için yarattı. Sonra göğe saltanat kurdu da onları yedi gök halinde düzenledi. O Alîm'dir, her şeyi çok iyi bilir.

Her Koyun Kendi Bacağından Asılır.

İsra Suresi

15. Kim yola gelirse kendisi için yola gelmiş olur. Sapıtan da kendi aleyhine sapıtmış olur. Hiçbir günahkâr, bir başka günahkârın yükünü taşımaz. Ve biz, bir resul göndermedikçe azap edici değiliz.

Adaletle Hükmetme

Nisa Suresi

 58. Şu bir gerçek ki, Allah size emanetleri, onlara ehil olanlara vermenizi ve insanlar arasında hükmettiğinizde adaletle hükmetmenizi emrediyor. Allah size bu şekilde ne güzel öğüt veriyor. Allah Semî'dir, çok iyi duyar; Basîr'dir, çok iyi görür.

Hile

Nisa Suresi

142. Şu bir gerçek ki, ikiyüzlüler hileler düzerek Allah'ı aldatmaya uğraşıyorlar. Ama Allah da onları aldatıyor. Onlar namaza kalktıklarında tembel-miskin bir halde kalkarlar, insanlara gösteriş yaparlar. Onlar Allah'ı çok az hatırlarlar.

Yusuf Suresi

5. "Yavrucuğum, dedi, rüyanı kardeşlerine anlatma; sonra sana bir oyun oynarlar. Hiç kuşkusuz şeytan, insan için açık bir düşmandır."

28. Gömleğin arkadan yırtılmış olduğunu görünce şöyle konuştu: "Bu sizin tuzaklarınızdandır. Sizin tuzaklarınız gerçekten çok yamandır."

31. Kadın onların oyunlarını işitince, onlarla haber gönderdi. Kendilerine, yaslanarak yiyebilecekleri bir sofra hazırladı ve her birine bir bıçak verdi. Yûsuf'a: "Karşılarına çık." dedi. Nihayet Yûsuf'u görünce onu öylesine yücelttiler ki, kendilerinin ellerini kestiler. Şöyle dediler: "Aman Allahım! Bu bir insan değil; asil bir melek bu!"

33. Yûsuf dedi: "Rabbim! Zından benim için bunların beni çağırdığı şeyden daha sevimlidir. Eğer onların oyununu benden uzak tutmazsan onlara meyleder de cahillerden olurum."

34. Rabbi onun duasını kabul etti de kadınların tuzaklarını ondan uzaklaştırdı. Herşeyi duyar O, herşeyi bilir.

50. Kral: "Bu yorumu yapanı bana getirin." dedi. Elçi kendisine gelince, Yûsuf dedi ki: "Kralına dön de sor bakalım, o ellerini kesen kadınların derdi neydi? Rabbim, o kadınların hilelerini çok iyi bilmektedir."

52. "Gerçeği söylüyorum ki, Yûsuf, gıyabında ona hainlik etmediğimi, Allah'ın, hainlerin tuzağını başarıya ulaştırmayacağını bilsin."

76. Bunun üzerine Yûsuf öz kardeşinin heybesinden önce, öteki kardeşlerin heybelerini aramaya başladı. Nihayet su kabını, öz kardeşinin heybesinden çıkardı. Yûsuf'a böyle bir tuzak öğretmiştik. Yoksa Yûsuf, Allah'ın dilemesi dışında, kralın dinine göre öz kardeşini alamazdı. Dilediklerimizi derece derece yükseltiriz biz. Her bilgi sahibinin üstünde bir başka bilen vardır.

102. İşte bunlar, sana vahyettiğimiz gayb haberlerindendir. Onlar birlikte karar verip tuzak kurarlarken sen yanlarında değildin.

H A D İ S

NECM

3. O; kuruntudan, keyfinden konuşmuyor.

4. İndirilmiş bir vahiyden başkası değildir o.

5. Kuvvetleri çok müthiş olan belletip öğretti onu ona.

HAŞR-7

Allah'ın, kentler halkından resulüne zahmetsizce aktardığı mal ve nimetler şunlar içindir: Allah, Peygamber, yakınlar, yetimler, yoksullar, yolda kalmışlar. Bu böyle düzenlenmiştir ki, o mal ve nimetler sizden yalnız zengin olanlar arasında dönüp duran bir kudret aracı olmasın. Resul size ne verdiyse onu alın; sizi neden yasakladıysa ona son verin ve Allah'tan korkun. Hiç kuşkusuz, Allah'ın azabı çok şiddetlidir.

AHKÂF-9

De ki: "Ben, resuller içinden bir türedi değilim! Bana ve size ne yapılacağını da bilmiyorum. Bana vahyedilenden başkasına da uymam! Ve ben, açıkça uyaran bir elçiden başkası da değilim."

Kıyametle ilgili bir Hadis

Hz.Peygamber, kıyametin ne zaman kopacağını soran kişilere yanındaki bir çocuğu göstererek: “Eğer şu yaşarsa henüz ihtiyar olmadan kıyamet kopar” ( Buharî, edep 95, rikak 42; Müslim, fiten, 136-139 )demiştir. ( Prof.Dr.Yaşar Nuri ÖZTÜRK Kur’an’da ki İslam sh.114)

Yukarıda ki hadisi yazanlardan  Buhari MS 810 – 869 yıllarında yani Peygamberimizden ve sözü edilen çocuktan aşağı yukarı 200 yıl sonra yaşamıştır. O çocuğun çoktan ölmüş olacağı bir zaman da bu hadisi yazması hadislerin içinde gayrı sahih ( sahi, gerçek, Peygamberimize ait olmayan )hadislerin olduğunun kesin bir kanıtıdır. Ayrıca hadisler içlerinde uydurma olanlar olacağından akıl, mantık, vijdan ve Kur’an cetvelleriyle ölçülmelidir. Yukarıda ki  hadis akıl, mantık ve vijdanla ölçmeye bir örnektir.

Ayrıca Kur’an’ da kıyametin ne zaman kopacağı bilgisinin yalnızca Allah’a ait olduğu belirtilmektedir. Buhari nasıl bir din alimidir ki Kur’an’a ters düşen bir hadise yer vermiş. Bu örnek de göstermektedir ki hadis kitapları içinde sahih ( sahiden Peygamberimize ait olan ) ve sahih olmayan hadisler vardır. Zuhruf 44'e göre, biz Kur'an'dan sorumlu tutulacağız. Kur'an'ın 1. yorumu olan sahih hadislerle de Kur'an'ı anlamaya çalışmalıyız. Akıldan çıkarılmaması gereken nokta bizim Kur'an'dan sorumlu tutulacak olmamızdır. 

                                                                                                                  Fatih Lütfü AYDIN   30.12.2012

A'RÂF

187. Ne zaman gelip çatacak diye kıyamet saatini soruyorlar sana. De ki: "Ona ilişkin bilgi Rabbim katındadır. Onu, vakti geldiğinde belirginleştirecek olan yalnız O'dur. Göklere de yere de ağır gelmiştir o. O size ansızın gelecektir, başka değil." Sen onu iyice biliyormuşsun gibi sana soruyorlar. De ki: "O'na ilişkin bilgi Allah katındadır, fakat insanların çokları bilmiyorlar."

188. De ki: "Ben kendi nefsime, Allah'ın dilediğinden başka ne bir yarar sağlayabilirim ne de bir zarar verebilirim. Eğer gaybı bilseydim elbette daha çok hayır yapardım. Ama bana kötülük dokunmamıştır bile. Ben, inanan bir topluluk için bir uyarıcı ve müjdeciden başkası değilim."

TÂHÂ-15

Yaşar Nuri Öztürk : "Kuşku duyma ki o saat gelecektir. Onu neredeyse gizleyeceğim ki, her benlik gayretinin karşılığını elde etsin." 

ŞÛRÂ-21

Yoksa onların, dinden, Allah'ın izin vermediği şeyi kendileri için yasalaştıran ortakları mı var? Kesin ayrıma ilişkin söz olmasaydı, aralarında hüküm mutlaka verilirdi. O zalimler var ya, onlar için acıklı bir azap öngörülmüştür.

2 Hadis ve Ölçümleri

5465 - Yine Hz. Enes radiyallahu anh anlatiyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: 
"Oluyu, (mezara kadar) uc sey takip eder: Ailesi, mali ve ameli. Bunlardan ikisi geri doner, biri baki kalir: Ailesi ve mali geri doner, ameli kendisiyle baki kalir." 
Buhari, Rikak 42; Muslim, Zuhd 5, (2960); Tirmizi, Zuhd 46, (2380). 



http://www.kuranikerim.com/kutubi-sitte/5470.html

Öteki dünyaya yalnızca amellerimizi götüreceğimize göre amellerimiz Salih Amel olmalı yani Allah'ın rızasına uygun davranışlarda bulunmalıyız.

Yusuf Yılmaz Katkınız için teşekkür ederim Fatih bey.. Yine bir hadiste şöyle buyuruluyor; Bir insan ölünce üç kişi hariç herkesin ameli kesilir; Sadakai cariye bırakan, İstifade edilen bir ilim bırakan, Kendine dua edecek salih evlat bırakan.. (Kütübi Sitte 5467) Sadakai cariye: insanların yaralanacağı eser..

Fatih Lütfü Aydin Ben de size teşekkür ederim. Bildiğiniz üzere ben hadisleri ölçerek kabul etme konusunda aşırı titizim.
Benim yukarıda paylaştığım amel ile ilgili hadisi aşağıdaki Kur'an ayeti desteklemektedir.

NAHL-93
Bismillâhirrahmânirrahîm
Ve lev şâallâhu le cealekum ummeten vâhideten ve lâkin yudıllu men yeşâu ve yehdî men yeşâ’(yeşâu), ve le tus’elunne ammâ kuntum ta’melûn(ta’melûne).
1. ve lev şâe allâhu : ve eğer Allah dileseydi 
2. le ceale-kum : elbette sizi kıldı 
3. ummeten : bir ümmet 
4. vâhideten : bir tek 
5. ve lâkin : ve lâkin, fakat 
6. yudıllu : saptırır, dalâlette bırakır 
7. men yeşâu : dilediği kimseyi 
8. ve yehdî : ve hidayete erdirir 
9. men yeşâu : dilediği kimseyi 
10. ve le tus'elunne : ve elbette sorulacaksınız, sorgulanacaksınız 
11. ammâ (an mâ) : şeylerden 
12. kuntum : siz oldunuz 
13. ta'melûne : yapıyorsunuz
Yaşar Nuri Öztürk : Allah dileseydi, elbette ki sizi birtek ümmet yapardı. Ama O, dilediğini saptırıyor, dilediğini de iyiye ve güzele kılavuzluyor. Yapıp ettiklerinizden mutlaka sorgu-suale çekileceksiniz.
ta’melûn(ta’melûne)
13. ta'melûne : yapıyorsunuz
Not: Ayetin Latin harfli metnine bakacak olursak, ayetin sonu “ta’melûn” ile bitiyor. Bu kelime amel ( iş, işyapma ) kelimesi ile aynı köktendir. Demekki Hz.Allah’ımız bizleri yaptığımız işlerden sorumlu tutacak. F.L.A.
Ayrıca Zuhruf Suresi, 44. Ayet gereği Kur’an’dan da sorumlu tutulacağız. O zaman amellerimizi daha açıkçası davranışlarımızı Kur’an’a göre belirlemeliyiz.
Kur’an’a inanmayanlar da davranışlarını Evrensel Ahlak ve Hukuk İlkeleri’ne göre belirlemelidir.

Sizin paylaştığınız hadisde yer alan Sadak-i cariye hak edenlere ayrılan sadaka imiş, elbette ki bu da Kur'an'a uygundur.

CERÂYE

الجراية

Mısır’da ve Haremeyn’de hizmet gören idarecilere, ulemâya, askerlere ve fakirlere Mısır hassa ambarından ayrılan aynî tahsisat.

Cerâye Arapça bir kelime olup “hak edenlere ayrılan bir nevi sadaka” (sadaka-i câriye) anlamına gelir. Önceleri İslâm devletlerinde görevlilere, askerlere, ilim erbabına, fakirlere ve hayır müesseselerine günlük çeşitli gıda maddeleri tahsis edilir ve buna “er-revâtibü’l-câriye” adı verilirdi. Cerâye tabirine ise ilk defa Mısır eyaletine ait Osmanlı vesikalarında, XVI. yüzyılın ikinci yarısından itibaren, tahsis edilmiş muayyen bir miktar hububatı ifade eden bir anlamda rastlanmaktadır.
http://www.islamansiklopedisi.info/

Yalnız:"Kendine dua edecek salih evlat bırakan.." kısmına katılmıyorum. Şefaat yani Hakk'ın Yüce Divanında destek olma Yalnızca Hz.Allah'a aittir. Dilerse dünyada meleklerini kullarına desteçi kılabilir, Keyfiyet O'na ait olmak üzere.

Sonuç olarak bizleri ancak Salih Amellerimiz kurtarabilir.
Şimdi Salih Amel eden ve arkamızdan bize dua edecek bir çocuk yetiştirdiğimizi varsayalım ama giderken Salih olmayan amellerle gidersek ve kul hakkı yemişsek, bu çocuğun bize bir yararı olur mu?

Belki Hz.Allah güzel evlat yetiştirme çabamıza karşılık 1 adımımıza 10 adım gelerek bize Salih amelde bulunacak yollar yaratabilir ve işimizi kolaylaştırabilir. Yalnız yine iş bize düşer yani o yolları yürümeliyiz.

İnsan ne ekerse onu biçer ayeti

Necm, 39
Yaşar Nuri Öztürk: Gerçek şu ki, insan için çalışıp didindiğinden başkası yoktur. 
İyi akşamlar. F.L.A.

HAMR

BAKARA-219

Yaşar Nuri Öztürk : Sana uyuşturucuyu/şarabı ve kumarı sorarlar. De ki: "Bu ikisinde büyük bir günah vardır; insanlar için çıkarlar da vardır. Ama onların kötülüğü yararlarından çok daha büyüktür." Ve sana neyi infak edeceklerini de soruyorlar. De ki: "Helal kazancınızın size ve bakmakla yükümlü olduklarınıza yeterli olanından artanını verin." İşte Allah, ayetleri size böyle açıklar ki, derin derin düşünebilesiniz.

Yes’elûneke anil hamri vel meysir(meysiri), kul fîhimâ ismun kebîrun ve menâfiu lin nâsi, ve ismuhumâ ekberu min nef’ihimâ ve yes’elûneke mâzâ yunfikûn(yunfikûne) kulil afve, kezâlike yubeyyinullâhu lekumul âyâti leallekum tetefekkerûn(tetefekkerûne).

Maide Suresi

90. Ey iman edenler! Uyuşturucu/şarap, kumar, tapılmak için dikilen taşlar, fal okları şeytan işi birer pisliktir; bunlardan uzak durun ki kurtuluşa eresiniz.

Yâ eyyuhellezîne âmenû innemel hamru vel meysiru vel ensâbu vel ezlâmu ricsun min ameliş şeytâni fectenibûhu leallekum tuflihûn(tuflihûne).

HAMR 

Sözlükte "örtmek, gizlemek, mayalamak" gibi anlamlara gelen hamr, aklı örttüğü için özelde şarap için, genelde bütün sarhoşluk veren maddeler için kullanılmaktadır. 

İslâm'ın geldiği dönemde çok yaygın bir şekilde kullanılan içki, bir kerede yasaklanması halinde insanların alışkanlıklarından hemen kurtulamayacakları dikkate alınarak tedricen dört merhalede yasaklanmıştır. İlk önce içki, güzel rızktan ayrılmış (Nahl, 16/67); ikinci olarak kesin bir şekilde yasaklanmamakla birlikte içkide büyük günah ve faydalar bulunduğu, ancak zararının daha büyük olduğu belirtilmiş (Bakara, 2/219); üçüncü merhalede sarhoş iken namaza yaklaşmak yasaklanmış (Nisâ, 4/43), son olarak da kesin bir şekilde haram kılınarak şeytan işi bir pislik olduğu bildirilmiştir (Mâide, 5/90).

Hz. Peygamber, "çoğu sarhoşluk veren şeyin azı da haramdır" (Tirmizî, Eşribe, 3); "içkiden sakının, çünkü içki bütün pisliklerin anasıdır" (Camiu'l-Usul fî Ehadîsi'r-Rasûl, V/103) buyurmuştur.

İçkinin haram kılınmasında pek çok hikmetler bulunmaktadır. İçki, insanlar arasına kin ve düşmanlık sokabilmekte, Allâh'ı anmaktan ve namazdan alıkoymaktadır. Yüce Allâh içkiyi yasakladığı âyette, "Şeytan, içki ve kumar yoluyla ancak aranıza düşmanlık ve kin sokmak; sizi, Allah'ı anmaktan ve namazdan alıkoymak ister. Artık (bunlardan) vazgeçtiniz değil mi?" buyurmaktadır (Bakara, 2/91). İçki, insanı diğer canlılardan ayıran ve mükellef yapan özelliği olan aklını örtmektedir. Bu sebeple, can ve mal kaybına sebep olan ve pek çok kimsenin sakat kalması sonucunu doğuran trafik kazalarının önemli bir kısmını alkollü sürücüler yapmaktadır. Sinir sistemini bozduğu için, cinâyetlere varan kavgalara yol açmaktadır. İçki boşanmalara kadar varan aile huzursuzluklarına sebep olmaktadır. Bunun yanında, insan sağlığını olumsuz yönde etkilemekte, mide ve karaciğer başta olmak üzere iç organlarında tahribata neden olmaktadır. Bu nedenle Hulefâ-i Raşidin döneminden itibaren, sarhoşa hadd cezası tatbik edilmesi kabul edilmiştir. (İ.P.)

YUKARIDA Kİ HAMR BAŞLIKLI YAZI DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI SİTESİ DİNİ KAVRAMLAR SÖZLÜĞÜ’NDEN ALINTIDIR.

Hayata Geliş Sebebimiz.

MULK-2

Yaşar Nuri
Öztürk : Hanginizin daha güzel iş yapacağını belirlemek için sizi imtihana
çekmek üzere ölümü ve hayatı yaratan O'dur. Azîz'dir O, Gafûr'dur.

Ellezî halakal mevte vel hayâte li yebluvekum eyyukum ahsenu amelâ(amelen),
ve huvel azî zul gafûr(gafûru).

 ALLAH ŞUNUN BUNUN HÜRMETİNE DEĞİL, SENİN GAYRETİNE BAKAR.